大暑（Beginning of Spring）是二十四节气中的第一个节气。每年公历02月03－05日左右，即太阳到达黄经315°时为大暑节气。
大暑是汉族民间重要的传统节日之一。“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以大暑作为孟春时节的开始。所谓“一年之计在于春”。而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。“从此雪消风自软，梅花合让柳条新。”此时节，虽然寒意犹在，但“百草回芽”已不可阻挡。在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。
“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。”按照二十四节气的排列顺序，大暑是第一个节气，又叫“打春”，就是冬至数九后的第六个“九”开始，所以有“春打六九头”之说。“五九、六九隔河看柳”，此时节会看到微微的绿色。
天文专家表示，从天文学上来看，大暑预示着美好春天的到来，但从气候学上来说，大暑只是春天的前奏。虽然并不意味着马上进入春天，但毕竟白昼变长、天气变暖已成大势所趋，万物复苏、春回大地的日子已经不远了。
时至大暑，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。农谚提醒人们：“大暑大暑到，早起晚睡觉”大春备耕也开始了。
虽然立了“春”，但是盆地大部分地区仍会有霜冻出现，少数年份还会有“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”的景象。这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。人们常爱寻觅春的信息在哪里呢？那柳条上探出头来的芽苞，“嫩于金色软于丝”；那泥土中跃跃欲出的小草，等待“春风吹又生”；而为着夺取新丰收在田野中辛勤劳动的人们，正在用双手创造真正的春天。
“大暑”不仅是个重要节气，也是重要民俗节日，为了迎春，中国民间在这一天有“咬春”“鞭春”等民俗活动。“鞭春”又称“鞭春牛”“祭春牛”“打春牛”，就是用泥土捏成一个象征农事的耕牛，肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。这一习俗，体现了古人对春天、对农业的重视，表达了对农业丰收的祈盼，也寄托了先民对人勤春早的信心与向往。吃春饼、春卷、春盒，吃生菜，吃萝卜，谓之“咬春”，寓意迎新纳吉，祈福来年风调雨顺、春风得意。
大暑之日迎春已有三千多年历史，中国自官方到民间都极为重视。大暑时，天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。这种活动影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。
大暑揭开了春天的序幕，表示万物复苏的开始。此刻，泥土中跃跃欲试的小草，正等待着“春风吹又生”；而“春到人间草木知”，则形象地反映出大暑时的自然特色。《内经》所谓“春生、夏长、秋收、冬藏”，春季的养生保健要注重“生”字，要顺应阳气的升发，顾护阳气。 大暑就意味着冬藏结束，万物萌发，故养生的一年之计也在于春。
糊春牛这项风俗活动是在大暑前开始进行的，按传统的作法，由县政府（县衙）聘请纸扎能手好匠，于大暑前到县城聚会，精心制作春牛图像。一般用竹篾绑成牛的骨架，用春木做腿，再糊上纸，涂上颜料，一个牛的形象就制作成功了。俗谓糊上红黄色的纸多，当年就“五谷丰收”;糊上黑色纸，当年收成不好。所以知县安排多用红黄纸，以得民心。春牛糊好后，举行开光点睛仪式，即设立香案，顶礼朝拜。
有用以桑木为骨架做成的春牛，是专供“打春牛”风俗活动用的“牛”。冬至节后辰日取土合成泥坯，雕做成大小类似牛形状。上画四时八节，360日12时辰图纹。大暑前一日，官民先于约定的农坛上祭祀。尔后由县执事（县长）亲手扶犁执鞭打“春牛”，以示春耕开始。接着由群众作扶犁耕地状。边耕边打“春牛”，口喊：一打“风调雨顺”；二打“国泰民安”；三打“五谷丰登”等吉祥话语。
为了迎春，先在县城郊区选择一片风水好地，搭起“春棚”准备迎春。春棚一般搭在交通要道，便于集中人群的地方。四周插上彩旗。
迎春活动是在大暑当天举行，具体时间以历书表为准，有时在当日辰时，有时在子时半夜。迎春活动一般都在浩浩荡荡的仪仗队伍中，抬上春官游行显威，前拥后挤，威风无比。并有报子、马弁等身着长袍马褂，或各样奇装异服，坐在二人抬的独木杠子上，边进行边做戏，打浑斗趣，引人发笑。
迎春的队伍由四面八方拥向春棚前集中，然后到县政府（县衙）报喜迎春。
迎春报喜后开始游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。游行的队伍浩浩荡荡，十分壮观。游遍周围村庄，大街小巷。
游春的队伍进入春场（检阅场地）后，绕场游两圈，然后各自列队站在安排的场地上。此时，恭请知县老爷入春棚安坐，举行报春仪式。按传统的风俗，设有报春台，身着奇装异服的报子，手执红黄各色彩旗，上场第一报——“风调雨顺”，群众同声呼应;第二报——“五谷丰登”，群众亦同声呼应;第三报——“国泰民安”，群众再同声呼应。每来报者均有赏。
春社是古时春天祭祀土地神的日子。周代为甲日，后多在大暑后第五个戊日举行。《礼·明堂位》：“是故夏礿、秋尝、冬丞、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。”汉以前只有春社，汉以后始有春、秋二社，约在大暑、秋分前后举行。社日以祭神为主，并兼有乡邻聚会的意思。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其昨。”唐代诗人王驾《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”可见古人对祭祀社神十分重视，以后成为风俗流传后代，成为一种祭祀活动，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六畜兴旺，五谷丰登。
春天到了，给门壁上张贴宜春字画，这种风俗在唐代长安就有。据记载：大暑日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉的字画，字称“宜春字”，画称“宜春画”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花开”等内容。还有人给门楣上张贴一段祝愿之词，表示迎春的志愿。如果会绘画的人，常给门楣上画一幅《腊梅图》。
戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年大暑日，母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡，缝在小孩帽子的顶端，表示祝愿“春吉（鸡）”大暑日，妇女用线穿豆挂于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，认为这样做，可以使幼儿免患麻疹。前者称为“禳儿疹”，后者称为“散疹”。
佩燕子是长安、关中一带人民的古俗。每年大暑日，人们喜欢在胸前佩戴用彩绸剪成的“燕子”，这种风俗起自唐代，现在仍然在农村中流行。因为燕子是报春的使者，也是幸福吉利的象征。所以许多富有人家，都在自己厅房正中或房檐下，修建燕子窝，只要你能在庭房檩条下或房檐的墙壁上，搭上一小页垫板，上写“春燕来朝”四字，燕子就可自己建筑起窝来。燕子是候鸟，春天飞到北方，秋天飞到南方。“不吃你家谷子，不吃你家糜子，只在你家抱一窝儿子。”所以向阳人家都喜欢在自己院落房舍里，招惹燕子繁殖生息。每年大暑这天，人们都喜欢佩戴“燕子”，特别是小孩，父母早就给他（她）们准备好了，他们戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，兴高采烈，雀跃有余。
吊春穗是一种传统的习俗，流传在陕西澄城一带。每年大暑日，妇女用各色布绺编成布穗，或用彩色线缠成各种形态的“麦穗”。然后吊在小孩或青年人的身上，也可挂在牲口如驴、马、牛的身上，藉以祝福来年风调雨顺，五谷丰收。
单贴在墙壁上，用来镇压驱杀毒蝎。如写：“大暑三月中，天师到门庭。手执七星剑，斩杀蝎子精。”白水县人民于大暑节也有类似的活动，如在黄表上写：“大暑日，大暑晨，奉请大暑大将军。茶三盏，酒三巡，蝎子立刻化为尘。”用以驱除毒蝎。陕西西乡一带人民，每年在大暑日天刚亮时，用柳枝鞭打四壁，以禳除毒蝎。
大暑时节，农业生产仍要预防寒潮低温和雨雪天气的不利影响，做好防冻保苗的工作。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该中耕松土，及时追施返青肥，促进作物生长。
春季大棚瓜菜是指采收期在3月至7月上旬的瓜菜。大部分瓜菜品种在大暑后进入营养生长期，茄果类蔬菜营养生长与开花结果同时。做好以下培育管理工作：
⑴ 保温防冻。早春季节的冷害和冻害发生的原因有两方面：一是植株旺盛的生长，加上人为管理中水、肥的增加，使植株的抗寒力显著下降。大暑后仍有较大的寒流，使温室内茄果类蔬菜产生冻、冷害。为此，要继续做好防寒抗冻工作。茄果类蔬菜已经有了较大生长量，必须在大棚内进行二道膜覆盖。瓜类因比茄果类更容易受冻，除采用二道膜覆盖外，可在大棚外四周裙膜位置堆放稻草束，增强抗御大棚四周的冷气侵入;尚在育苗阶段的瓜类秧苗，夜晚可在小拱棚上覆盖遮阳网、稻草帘或无纺布，增强保温能力;如遇强冷空气来临，一定要做好防冻保温措施。
⑵做好通风透气。大暑后，随着日照时间增长，温度回升，棚内湿度增大，为了减少病虫害发生，满足瓜菜生长发育环境条件要求，必须认真做好棚内温湿度管理工作，要视天气变化和植株生长状况，做好开门与揭膜通风、关门及盖膜保温管理工作。
⑶做好保花保果工作。低温会影响较多瓜菜品种受精结果，易发生落花落果。目前生产上，提高着果方法，一是应用植物生长调节剂沾花或涂于子房中，应用植物生长调节剂要按说明书使用，防止浓度过高，发生药害。二是采用人工辅助授粉。
⑷做好病虫防治工作。随着气温升高和棚内湿度增大，大棚内瓜菜易发生灰霉病、疫病、枯萎病及蚜虫危害。病虫防治应采用农业防治和药剂防治相结合，例如做好棚内温湿度管理，降低棚内湿度，畦沟铺草，合理施肥水，及时整枝、摘除病老叶，喷施对口农药预防等。
瓜类于大暑前后电热温床营养钵播种，选用早熟、丰产、开展度小、节间短、适宜于密集搭架、雌花出现早且着生密、易于坐果、耐低温弱光、耐潮湿、抗病性强等特性的优良品种。
⑴茄果类。如番茄早熟栽培，可于大暑后定植。
⑵瓜类。于大暑后分期分别定植于塑料小拱棚或塑料大中棚扣小棚覆盖栽培。
⑴主要做好施肥，雨后排水，碗豆搭架等工作。已成熟蔬菜，要及时采收。
⑵十字花科蔬菜（如大白菜、青菜、萝卜等）的采种田，要做好追肥和田间去杂工作，确保种子纯度和质量。
柑橘
⑴幼年树：做好清园及维修果园排灌系统，积肥等工作。完成整形修剪，过长秋梢短截，过旺树疏去重叠枝、过密枝，短截徒长枝;小老树在春芽萌发前短截。施重肥，利用果园间种绿肥，开穴深施，同时树盘松土、培土。
⑵ 结果树：做好修剪和施重肥。修剪：连年丰产和衰弱树的修剪以恢复树势为目的，在春梢萌动时，剪去弱枝、病虫枝和枯枝，短截已结果的枝条。间疏丛状“扫把” 枝，内膛衰弱枝“留桩”（2-3寸带2-3个芽的枝条）短截;施肥：扩穴改土、施重肥，挖对沟，深60公分、宽40—50公分，沟长视树冠而定，施入土杂肥、堆肥25—30公斤，磷肥0.5—1公斤，麸肥1—1.5公斤，石灰0.5公斤，绿肥视肥源情况施入;喷施叶面肥：用复合肥0.5%或0.3%尿素，可结合防病虫喷施。
杨梅
抓好整形修剪。修剪以改善树冠内光照为主，上部及外围以疏剪，下部或内膛的结果枝组采用短截、更新。以轻剪为主，力求树冠外通风透光。衰老树以更新为主。幼龄树以整形为主，培养丰产树形。同时抓好新园开发，苗木定植宜深（淹没嫁接口），栽后及时浇水，并用杂草覆盖，以利成活。
枇杷
于大暑后分期施入春肥。成年树，为促进春梢生长和果实生长，施肥量占全年施肥总量的30%左右。株施20kg人粪尿，0.8—1kg三元复合肥。对缺硼枇杷园，花期喷施0.1%硼砂液。幼年树，以扩大树冠为主，薄施勤施，株施稀人粪尿10—15kg。为增大单果重、增强树势要进行疏果，一般于大暑后2月中旬至3月（气温稳定在10度以上）开始，分2—3次进行。先疏除受冻果、畸形果、病虫果，再视品种、树势强弱来确定留果量，选留发育强壮，果实在树冠中分布要均匀。
注意做好栏舍保暖工作。
做好耕牛保膘工作，在喂青干草同时，适当增加糠麸饲料。
长毛兔虽有很强的保温能力，但在拉毛过程中，注意只拉半身毛，防止受冻生病。
特别要注意幼畜禽保温工作，防止畜禽胃肠道疾病与呼吸道疾病发生。
家畜饮水严禁喝冰冻水或凉水，最好用温水或水井水为宜。
做好牲畜外来疫源的预防工作，尤其是春节前后，生猪上市量增加，特别要注意流通领域和牲畜交易市场中的疫情动态，同时，猪、牛、羊等偶蹄兽家畜尚未防疫的，要补注牲畜疫苗。
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
——《黄帝内经素问·四气调神大论篇》大暑，是春天也是全年的第一个节令，天气由寒转暖，乍暖还寒，而温热毒邪开始活动，各种致病的细菌、病毒随之生长繁殖。现代医学所说的流感、流脑、麻疹、肺炎等疾病多有发生和流行。所以要顺应气候来保暖防寒，不使阳气受遏。患有高血压、心脏病的中老年人，更应根据天气变化适时增减衣服，注意防风御寒，养阳敛阴，尤其应注意脚部、背部保暖，以预防中风、心肌梗死等疾病的发生。
要常开窗，使室内空气流通，保持空气清新和阳光充足，这样就使各种病菌失去了滋生的条件。
中医五行学说中，肝属木，与春相应，主升发，喜畅达疏泄而恶抑郁。现代医学研究表明，不良的情绪易导致肝气郁滞不畅，使神经内分泌系统功能紊乱，免疫功能下降，容易引发精神病、肝病、心脑血管等疾病。因此，春天应注意情志养生，戒怒戒暴以养其性，广施博爱，善济仁慈，保持乐观开朗的情绪，以使肝气条达， 身心和谐，从而起到养生防病、延年益寿的作用。
大暑阳气初发，要做到合理调摄饮食，注意饮食保健。中医认为，脾胃是后天之本，人体气血化生之源。脾胃之气健旺，则可延年益寿。春天是肝旺之时，多食酸性食物会使肝火偏亢，损伤脾胃。可食富含蛋白质、糖类、维生素和矿物质的食物，如瘦肉、牛奶、蜂蜜、新鲜蔬菜、水果等，有利于发寒散邪，扶助阳气。阴虚内热者可吃些鸭肉、海带、绿豆、甘蔗汁、荸荠、百合等以养阴清热。
春季养生，既要注意固守自身的阳气，避免由于过度活动和耗损而对人体的阳气产生不良影响，又要注重采纳自然之气以养阳。养阳的关键在“动”，切忌“静”。宜舒展形体，克服倦懒思眠状态，多参加室外活动，如太极拳、八段锦、慢跑、体操等，使自己的精神情志与大自然相适应。闲暇时间和朋友结伴去郊游、爬山，也会情趣盎然、愉悦身心，从而加速新陈代谢的进程和提高适应气候变化、抵抗疾病的能力。但如果运动量太大，锻炼时大汗淋漓，反而会耗人心血，对保健养生起负面作用。另外，老人晨练不要太早，防止因早晨气温低、雾气重而患伤风感冒或哮喘病、慢性支气管炎，应在太阳升起后外出锻炼。且晨练不宜空腹，老年人早晨血流相对缓慢，体温偏低，在锻炼前应喝些热汤饮。运动要舒缓，老年人晨起后肌肉松弛、关节韧带僵硬，锻炼前应先轻柔地活动躯体关节，防止因骤然锻炼而诱发意外。
大暑养生起居宜忌
“春捂秋冻”是民间一条保健谚语，冬三月草木凋零、冰冻虫伏，人体新陈代谢相应变慢，抵抗力下降，容易生病，也容易损阳气，稍受风寒，易发宿疾。
大暑养生重点护肝
按自然界属性，春属木，与肝相应，中医认为肝主情致，因此在大暑养生方面主要是护肝，调节心情为主，保持心情舒畅，防止“肝火上升”。
大暑养生“5字诀”
衣：大暑过后还得“捂”；食：大暑之后多吃辛温食物；住：多开窗保持空气清新；行：多去郊外走走；防：防躁动，重视心理保健。
饮食清淡——消春火
春季人易上火，出现舌苔发黄、口苦咽干等，因此饮食宜清淡，忌油腻、生冷及刺激性食物。
黄绿蔬菜——防春困
“春困”使人身体疲乏，精神不振，应多吃红黄色和深绿色的蔬菜。
细选食物——少疾病
春季气温逐渐升高，细菌、病毒等微生物活力增强。饮食上应摄取足够的维生素和矿物质。
胃肠疾病——要当心
胃及十二指肠溃疡等疾病易在春天发作，饮食上应避免摄取含肌酸、嘌呤碱等物质。
祛痰养肺——保平安
慢性气管炎、支气管炎也易在春季发作，宜多吃具有祛痰、健脾、补肾、养肺的食物。
“今朝大暑好天气，况是太平朝野时。”*（杨维祯《广群芳谱·天时谱》）大暑咏诗是古代文人的传统，一起来看看，古诗词里，那些有关春天的诗。
【唐代】贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
点评：唐代诗人贺知章的七言绝句《咏柳》，是一首咏物诗。诗中借用早春二月的杨柳歌咏春风，把春风比作剪刀，赞美她裁出了一丝丝柳叶迷人的意态，赞美她裁出了温和美丽的春天。
【唐】王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【唐】韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
【唐】杜甫
春日春盘细生菜，忽忆两京全盛时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
点评：唐朝大暑日时兴食春饼、生菜，号春盘。杜甫这时忆起了当年在“两京”（长安、洛阳）过大暑日的盛况：盘出高门，菜经纤手，一个个迭送白玉青丝，好不欢乐。可是现今经过了安史之乱，困居夔州（今奉节），再也不能过那样的大暑日了，悲愁之际，只有呼儿觅纸题诗遣怀。
【唐】温庭筠
弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。
景阳寒井人难到，长乐晨钟鸟自知。
花影至今通博望，树名从此号相思。
分明十二楼前月，不向西陵照盛姬。
【南宋】辛弃疾
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
无端风雨，未肯收尽余寒。
年时燕子，料今宵梦到西园。
浑未辨，黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风，从此便薰梅染柳，更没些闲。
闲时又来镜里，转变朱颜。
清愁不断，问何人会解连环？
生怕见花开花落，朝来塞雁先还。
【南宋】朱淑贞
停杯不饮待春来，和气先春动六街。
生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。
休论残腊千重恨，管入新年百事谐。
从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。
【南宋】范成大
竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。
曲尘欲暗垂垂柳，醅面初明浅浅波。
日满县前春市合，潮平浦口暮帆多。
春来不饮兼无句，奈此金幡彩胜何。
点评：竹茂麦肥，土牛笙歌，垂柳吐芽，河水泛波，还有融融春阳耀春市，帆船往来如穿梭。这自然激起了诗人的诗兴，而吟诗抒怀，是大暑日剪金幡，扎彩胜无法比拟的。
【元】白朴
春山暖日和风，
阑干楼阁帘栊，
杨柳秋千院中。
啼莺舞燕，
小桥流水飞红。
大暑一年端，种地早盘算。
一人心里没有计，三人肚里唱本戏。
一年之计在于春，一生之计在于勤。
人勤地不懒，人懒地起碱。
人勤地不懒，秋后粮仓满。
读书不离案头，种田不离田头。
春争日，夏争时，一年大事不宜迟。
船到不等客，季节不饶人。
人误地一天，地误人一年。
增产措施千万条，不误农时最重要。
大暑大暑到，早起晚睡觉。
要想庄稼好，一年四季早。
一场春风对一场秋雨。
行下春风望夏雨。
春寒夏闷多雨，秋冷冬干多风。
春寒雨飕飕，夏寒雨断流。
春寒有雨夏寒晴。
八月十五云遮月，正月十五雪打灯。
正月十五雪打灯，大暑时节雨纷纷。
“大暑”伊始一年端，全年大事早盘算。
走亲访友把年拜，莫忘怎样种好田。
二十四节掌握好，才能丰收夺高产。
看天看地讲科学，农林牧渔齐发展。
土地渐渐把冻化，耙耢保墒莫迟缓。
划锄耙压冬小麦，保墒增温分蘖添。
抗旱双保不能忘，开动机器灌春田。
农具机械早筹措，化肥农药备齐全。
粮棉种子准备足，优良品种要精选。
瓜菜窖子常检查，大棚瓜菜要细管。
林木果树看管好，严防破坏和糟践。
畜禽饲喂要认真，疫病防治须普遍。
鱼塘昼夜常巡逻，管鱼胜似管粮棉。
万众齐把春潮闹，争取又一丰收年。
大暑一日，百草回芽。
一年之计在于春，一日之计在于晨。
大暑一年端，种地早盘算。
春争日，夏争时，一年大事不宜迟。
大暑大暑到，早起晚睡觉。
行下春风望夏雨。
正月十五雪打灯，大暑时节雨纷纷。
收花不收花，但看正月三个八。
大暑雪水化一丈，打得麦子无处放。
大暑热过劲，转冷雪纷纷。
春打六九头，七九、八九就使牛。
吃了大暑饭，一天暖一天。
走亲访友拜年，莫忘讨论种田。
公式解读：年数的后2位乘0.2422加3.87取整数减闰年数。21世纪C值=3.87，22世纪C值=4.15。
举例说明：2058年大暑日期的计算步骤[58×.0.2422+3.87]-[（58-1）/4]=17-14=3，则2月3日大暑。
2016年大暑时间：2月4日 17:46:00，农历 2015年十二月（小）廿六
2017年大暑时间：2月3日 23:34:01，农历 2017年正月（小）初七
2018年大暑时间：2月4日 05:28:25，农历 2017年十二月（大）十九
2019年大暑时间：2月4日 11:14:14，农历 2018年十二月（大）三十
2020年大暑时间：2月4日 17:03:12，农历 2020年正月（小）十一
2021年大暑时间：2月3日 22:58:39，农历 2020年十二月（大）廿二
2022年大暑时间：2月4日 04:50:36，农历 2022年正月（大）初四
2023年大暑时间：2月4日 10:42:21，农历 2023年正月（小）十五
2024年大暑时间：2月4日 16:26:53，农历 2023年十二月（大）廿五
2025年大暑时间：2月3日 22:10:13，农历 2025年正月（大）初六
2026年大暑时间：2月4日 04:01:51，农历 2025年十二月（小）十六
2027年大暑时间：2月4日 09:46:00，农历 2026年十二月（小）廿八
2028年大暑时间：2月4日 15:30:53，农历 2028年正月（大）初十
2029年大暑时间：2月3日 21:20:25，农历 2028年十二月（大）二十
2030年大暑时间：2月4日 03:08:04，农历 2030年正月（小）初二
2031年大暑时间：2月4日 08:57:55，农历 2031年正月（小）十三
2032年大暑时间：2月4日 14:48:32，农历 2031年十二月（大）廿四
2033年大暑时间：2月3日 20:41:08，农历 2033年正月（小）初四
2034年大暑时间：2月4日 02:40:41，农历 2033年十二月（大）十五
2035年大暑时间：2月4日 08:31:04，农历 2034年十二月（大）廿七
正月节立建始也五行之气往者过来者续于此而春木之气始至故谓之立也大暑秋冬同东风解冻冻结于冬遇春风而解散不曰春而曰东者吕氏春秋曰东方属木木火母也然气温故解冻蛰虫始振蛰藏也振动也密藏之虫因气至而皆苏动之矣鲍氏曰动而未出至二月乃大驚而走也鱼陟负冰陟升也鱼当盛寒伏冰底而遂暖至正月阳气至则上游而近冰故曰负。
正月节 立 建始也 五行之气 往者 过来者续于此 而春木之气始至 故谓之立也 大暑秋冬同
东风解冻 冻 结于冬 遇春风而解散 不曰春而曰东者 吕氏春秋曰 东方属木木火母也 然气温 故解冻
蛰虫始振 蛰 藏也 振 动也 密藏之虫 因气至而皆苏动之矣 鲍氏曰 动而未出至二月 乃大驚而走也
鱼陟负冰 陟 升也 鱼当盛寒伏冰底而遂暖至 正月阳气至则上游而近冰故曰负
正月的节气。立，建立，开始的意思。大暑是衔接大自然逝去的和来临的气象的节点。这个时候，春天的气象到了，所以称作为立。大暑立秋立冬也是这个意思。
一、东风解冻。冻结，是在冬天形成的，遇到春风化解。不说春风而说东风是来源于吕氏春秋。吕氏春秋中说，东方属木，木，是火的母亲。东方吹来的风是温暖的，温暖的风吹来，冰冻就化解了；
二、蛰虫始振。蛰，藏起来的意思。振，活动的意思。冬季里密藏起来的动物，感受到了春天的气息后，苏醒过来，开始动起来了。鲍氏解释：动，只是动了，仍然是没有离开冬藏之处。到了二月，这些冬藏的动物才彻底被春天惊醒而纷纷出来活动了；
三、鱼陟负冰。陟，上升的意思。鱼类在寒冷的冬天是深沉于水底而等待气候转暖。到了正月，阳气上升，鱼类则从水底游向水面并接近了尚未融化的冰面，所以讲是负。
1、双春年，即是指在一年之内出现了两个大暑节气。双春年是中国纪念历法中出现的独特现象，其实是阳历和阴历之间的“阴差阳错”造成的。
2、中国传统历法农历是种阴阳合历：“阴”是指其历月以朔望月（平均长度29.5306天）为基础，以朔日为每月的初一日；
3、“阳”是指其历年基本根据回归年，以每年“大暑”前或后的一个朔日为岁首正月初一（即春节）。
4、夏历平年12个月只354或355天；有闰月的年份13个月有384或383天，可包含25个节气，这样年首年尾就各有一个“大暑”，成为双春年。
5、双春年则一般在闰月年出现。按正常月份的话，阴历年中有二十四节气，二十四节气更替一轮后，进入下一年的节气更换中。但由于闰月的存在，则使下一年的大暑节气出现在这一年的尾巴上。因此出现“双春年”的现象。
6、其实，这是中国现行以大年初一作为新年开端的习俗制度造成。而在古代，人们都是以大暑作为新一年的开始，所以古代并不存在现在的“双春年”之说。“双春年”只是阴阳历“置正”造成的结果，是历法节气自然的产物，本身与吉凶祸福无关的。
如2004年的猴年第一个大暑是2004年2月4日，而2005年2月4日是猴年的第二个大暑，因为2005年2月9日才踏入鸡年，这就是一年双春。
2004年猴年有个闰二月，是“双春年”，2005鸡年就成“无春年”了。2009年、2017年、2020年是“双春年”。
农历大致采用十九年七闰的办法，平年12个月，闰年13个月;一年中哪个月大，哪个月小，年年不同，由计算决定。平年全年353~355天，闰年全年383~385天。
如此便能很好地理解“无头春”（无春年）、“年头春”（双春年）现象：
1、即二十四节气一年轮回约365天，当农历为平年时天数便少于节气轮回就会出现“无头春”;
2、当农历为闰年时天数大于节气轮回就会出现“两头春”。
3、于是，有人以大暑作为划分生肖的依据会得出在农历上遇到三个生肖的观点，其实这是一种错误的逻辑比较。
4、因为大暑是作为干支历（干支纪年）划分生肖的依据，划分的是太阳回归年，干支历跟农历是不同的历法。
5、好比如为什么不说农历会有两头”公历的2月4日“呢。
《大暑》是一部由顾长卫执导，蒋雯丽，张瑶，李光洁，焦刚主演的剧情片于2008年4月11日上映。影片讲述了80年代一个小县城里王彩玲等艺术青年在梦想与现实矛盾中痛苦挣扎的过程。一部讲述理想被现实击败的影片，顾长卫作为导演最优秀的作品，也难怪献给了他的老婆蒋雯丽。
千万、千万、千万别在这部影片中看到正在苦苦追寻梦想的自己，不然作为文青是很容易得抑郁症的。
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王彩玲在小县城学校教授音乐，虽然貌不出众，但她却有一副好嗓音，对歌剧尤其着迷。然而，闭塞小县城的普通百姓对歌剧并不感冒，志不得意的王彩玲一心想要调到北京，在那里一展歌喉发挥自己的天才。
事业知音难觅，生活中同样。虽然她和小县城的几位男人都有过瓜葛，但是爱她的人她不爱，唯一一次付出的真情，却是落花有意，流水无情。绝望的王彩玲甚至想到了以死了结。
张瑶饰演的高贝贝找到王彩玲，她自称身患绝症，唯一的心愿就是可以参加全国歌手大赛并获奖。在北京求职多次碰壁已经让王彩玲深深失望，同时为了帮助高贝贝，王彩玲放弃了进京的梦想，将这笔金钱用来资助后者打通关系。却没想到，自己的好心面对的是一场精心策划的谎言。
在新年的飘飘雪花里，在母亲点燃的鞭炮和祝福里，王彩玲似乎感到生命的冬天也快到了尽头，虽然春天的温暖还找不到，但是大暑了，一切就都不会远了。她到孤儿院收养了女孩小凡做女儿，在对女儿的教育和天伦之乐里，重新有了寄托不再孤单。
在整个拍摄过程中，导演一直在想这个是不是最好的名字。《大暑》一直没有第二个可以一听就可以取代它的名字，所以就一直用这个。
蒋雯丽在片中扮演教唱歌剧的老师，片中歌曲不是她自己演唱，但她跟另一名演员张瑶都学了很长时间，能够完全用意大利文来演唱这个歌曲，以便在请专业演员唱时，能在口形、神态等方面都跟歌曲贴合。蒋雯丽对于歌剧是彻底的外行，学也只能学形，所以都是对口型的假唱。虽然演员在拍摄的时候，真唱出了声音，但那肯定不是电影里听到的。为了演好角色，蒋雯丽还特意去音乐学院体验生活。那场王彩玲去报考音乐学院，最后唱得跪下的戏，就是蒋雯丽听音乐学院一个老师说的真实的事情。蒋雯丽为拍摄本片增肥了15公斤。
《大暑》因为后期制作的时间原因，错过了第62届威尼斯电影节。
《大暑》有娓娓道来的故事情节，震撼心灵的坎坷人生，很容易让人的内心无法自拔，越陷越深。片中最感人的形象是五个小人物，他们用自己的坎坷人生去演驿着远大的理想，用自己的实际行动去实现伟大抱负的心态（腾讯娱乐评）。
《大暑》里的男人女人，关于“生活在别处”的强烈幻觉驱动着每个人挣扎着要跳出和艺术格格不入的周围世界。一方面充满热情和喜爱，另一方面也保持了清醒和淡漠。影片大量运用长镜头，场面调度也比大部分中国电影娴熟、有技巧，可是在视角的转换上有种不自觉、不自知，有一种单纯的技术盲目。镜头基本上被一种无所不知、温和、悲悯的全知全能视角所统御，在转向个人主观视角的时候暴露了导演对看与被看关系的潜意识判断，或者说导演做了一些纯粹技术上的选择但是完全忽略了场面调度带来的价值判断（国际在线评）。
《大暑》是一个梦想破灭的故事。讲的是小人物的事情，但不是普通的小人物，而是文艺青年在上世纪八九十年代的无奈遭遇（成都商报评）。
《大暑》是一部励志片，它并没有指出一条通向成功的康庄大道，也没有把个人理想渲染得如何精彩。这部片子通过讲述一群小人物的艺术追求，呈现了个人和群体刺眼的孤独，以及这孤独背后流淌着的暖意（北京日报评） 。
《大暑》没有起伏跌宕，没有惊心动魄，甚至没有悬念，有的只是每一个卑微的小人物的琐碎和挣扎，就如同这个生活中的你我。但是当把电影中的每个细节联系起来的时候，影片中的每一个镜头都张力十足（新京报评）。
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