佛学---四大皆空

zhou18

四大皆空
自然：地水火风
生命：身心性法
知见：见闻觉知
受识：受想行识
修行首先要证得身心性法四大皆空。
身空无见受
心空无闻想
性空无觉行
法空无知识
最后一句，法空无知识。我们一定要回到这张白纸上。任何知识都要净化掉。按照法华经第一品讲，这张白纸，这个空也不许有。醒来的宇宙万物是你的眼耳鼻舌身意给你的。没有眼耳鼻舌身意，谁告诉你有宇宙万物。他也无法告诉你有宇宙万物。梦中的宇宙万象是你的心给你的。没有心。谁告你有宇宙万象。他也无法告诉你。我们证道空门以后，在外边看到的是空。进去里边是明。这个明是无无明，亦无无明尽。我们前边讲了，光明、神明、空明。宇宙七级浮屠有七日，七明。法华经第一品也没有确定为明。不可说。 我们看一颗炸弹爆炸。那个场面，大地震动。可以看到光、烟和空气的冲击波。也就是说，我们只是看到爆炸的现象。这个爆炸的中心是什么不知道。我们推断是真空。真的太空了。什么都没有。空也没有。问题是，谁告诉你什么都没有，凭什么说什么都没有？我们的见闻觉知告诉我们什么都没有。实际上，见闻觉知没有权利告诉我们有与没有。见闻觉知只能告诉我们知道不知道。也就是说，见闻觉知不知道，不等于没有。也不等于有。比如，我们看房门，一开一关。反反复复。他有一个不动的东西。就是门轴。宇宙万物变化万千。也有一个不动的东西。这个东西你怎么说她。
佛说大乘经
大道至简。没有大道无法至简。有了大道才能至简。我们的眼耳鼻舌身意和身心性法都是小道。我们的佛性是大道。法华经讲的是佛性这个大道。这个大乘。这个大道不需要眼耳鼻舌身意和身心性法的东西。这个大道。看三千大千世界为零。根本就不存在。这个大道无量无边。通过菩萨道、佛所护念，可以证得。我们修持法华经就是进入菩萨道、进入佛所护念。法华经第一品讲了十方三世诸佛。讲了诸菩萨等。修习法华经第一品就是进入菩萨道、进入佛所护念、
等持

李白讲，对影成三人。是那三个人呢？当年，佛陀拈花在眼前。这个眼前的花是第二个人。花开见佛是第三个人。所谓莲生大师。什么是佛？莲生。迦叶微笑。是路径相应，心心相印。在我们这个肉身筋骨皮上修，叫水中捞月，在我们对面这个花上修，叫镜里探花。花开见佛。在我们这个自性佛上修，叫真实义。最后，三位一体。叫等持。此为三生等持而度脱往生。人生，心生，上生。(登天塔)