| 绕三灵 绕三灵，白语叫“观上览”，意为“逛三都”，是大理洱海周围白族人民农忙前游春歌舞盛大集会。每年农历四月二十三日至二十五日，洱海周围上百个村寨的男女老少，浓装淡抹，各村为一队，从大理城出发，至洱海边的河矣村终止，历时三天，途径崇圣寺佛都，圣源寺神都、金圭寺仙都等地。 三灵指的是“佛都”崇圣寺、“神都”圣源寺、“仙都”金奎寺，相传起源于南诏国。
绕三灵的起源乃古社祭之遗风，系桑林之舞。节日里，白族人民穿上盛装，青年男女更不会放弃这难得的机会。于是，人们从四面八方赶到大理，列队顺苍山之麓向北喜气洋洋而行，一路上经过的山、水、树林、村寨、寺庙和宿夜地点是千年前就选定下来的，只要按照这个路线走就行了。 队伍以村为单位，每支队伍由两位老人领头，队伍边走边唱歌跳舞，吹奏乐器。第一天绕到五合峰下的庆洞庄的“神都”圣源寺，露宿在寺中、及寺庙周围的草地和树林中。第二天停留在洱海边的“仙都”金奎寺，进行对宋大理国国王段宗榜的祭祀活动。第三天到了终点站“佛都”崇圣寺，祈祷上苍保佑、永镇山川、天地安宁，然后在寺旁边的马邑村散会，人们相约来年再重逢。
祭鸟节 远古的时候，云南鹤庆大干山的歌泉边，有个长满野枇杷和杜鹃花的小村子，叫黄郁坪。村里有个叫林音的姑娘。 林音家原先在大干山脚下的蜜腊村。三年前，有一天，她去山里砍柴，半路上捡到一个雀蛋吃，回家就怀孕了。从此，她的父母和朋友就不再相认她了，把她从家里赶出来。林音受到家人的冷待，几次想寻短见，但折回头来一想，自己是清白无辜的，糊里糊涂死掉也冤枉，就又铁下心来活下来。她向家里要来一些种子和几件用具，就来到黄郁坪，搭了一间茅棚，住了下来。她又开了很多山地，种上燕麦，过着自耕自食的生活。 白天，百鸟同林音作伴，雀鸟唱着动听的歌，为她解愁，晚上星月与他作伴。直到林音来到黄郁坪居住了整整十年后的一天，她生下了孩子，一胎就生了十二个姑娘，二十四个儿子。
娃娃生下来之后，马鹿来给他们喂奶，雀鸟来为他们唱歌，蜜蜂送来了蜜糖，萤火虫飞来照明…… 野枇杷花开了十次，杜鹃花谢了十次，三十六个娃娃长大了，都能帮助阿妈干活了。春天，林音带着孩子翻地，撒种，夏天，她和孩子到林中采摘果子，秋天，他们一块儿收割，冬天，到了大雪降下时，林音又领着孩子安扣子，下陷阱捕捉野兽。 三月街 三月街亦称“观音市”、“观音街”；“祭观音街”，白族传统盛大节日，也是白族传统的民间物资交流和文娱活动的盛会。流行于云南大理等地。 这种盛大的街期和传统集会，每年夏历三月十五日起，在大理城西点苍山中和麓举行，为期五至七天。三月街的起源与宗教活动有关。一说观音菩萨在三月十五治服了为害人民的罗刹，为此，白族人民年年相聚，举行拜祭活动，后演变为一年一度的街期，故此节又称“观音节”、“观音街”。
关于三月街的来历，一说在南沼细奴逻时(公元649年一902年)，观音于夏历三月十五日在今三月街的所在地传授佛经。成书于明代的《白国因由》载：“善男信女朔望会集，于三月十五日在榆城(即大理城)西搭篷礼拜方广经……年年三月十五日皆以蔬菜祭之，名曰观音处，后人于此交易，传为观音街，即今三月街也。”又说古代白族妇女随丈夫到天宫赶“月亮会”回来后，仿照举办起三月街。 关于三月衔的情景，明清时期的典籍中多有记载。明李元阳的《云南通志》载：“三月三日至十五日，在苍山脚下贸易各省市之贷，自唐永徽间至今，朝代累更。此市不变。”杨琼《滇中琐记》曰：“大理三月街，古称为观音市，在西门点苍山下，……。 |
