| 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
重阳节历史悠久，关于登高的习俗有一个神异传说故事。据南朝的文献记载，汝南人氏桓景跟随有法术的道士费长房游学多年。一天，费长房告诉桓景： “九月九日，你家会有灾，赶快回家，让家人绛囊，盛满茱萸系在臂上，登高饮酒，此祸可除。”于是桓景赶快回到家中，做红色布囊装上茱萸佩戴在手臂上，九月九日一早带领全家登高避祸，饮菊花酒。晚上回家后，发现家中鸡犬牛羊均暴毙。
重阳节正值晚秋，秋高气爽，天高云淡。野外的山冈上，曾经单调的绿色成为一幅色彩斑斓的画卷，在秋风的催促下，树叶变成黄色或红色，深浅不一，正所谓“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。还有飘散在空气中的菊花香沁人心脾。 源于驱邪避祸的登高很快成为一种娱乐的野游宴饮活动。老百姓也很醉心于重阳节登高宴饮。 重阳正值深秋，北方各地的庄稼都已收割完毕，田野一片空旷，视野分外开阔，正是围猎的好时机。山东过去就有很多地方在九月九日这天出猎逮野兔。 有的地方在九月初就张贴逐兔围猎的海报，将方圆二三十里以内的人组织起来，到九月九日在指定地点集合。大家各持鸟枪木棍开始逐猎。一人获得猎物，其他人可围过来争抢，但是当猎获者将猎物举过头顶后，其他人就不许再抢。这实际上是承继了过去少数民族秋天围猎的习惯。
九月九日也是很多地方举行庙会的日子。因为寺庙多建在山上，甚至山顶。 于是在赶庙会时也同时应和了登高的古俗。在山东最有名的重阳节庙会是千佛山庙会和泰山王母池庙会。据说千佛山庙会起源于元代。每逢九月九日，千佛山的僧人要举行法事活动。这天，香烟缭绕，诵经之声和钟磬鱼鼓之音传送。善男信女前来焚香叩拜，老百姓也来登山并求神拜佛。人们上香敬佛完毕后就游山赏景。庙会期间，城里的商贩赶来聚集在山路两边，四乡的山民也来出售山货，沿途卖香烛元宝、山货杂品和日用百货的摊位鳞次栉比。千佛山庙会在新中国成立后改名为山会，“文化大革命”期间一度停止，不过在２０世纪８０年代又恢复了。
在重阳登高避祸的心理驱使下，人们纷纷外出野游。以农为本的农家，在这天还会想到他们的牲畜。于是很多地方有谚语说：“九月重阳，散放牛羊。”重阳节时，农村秋收已经完毕，田野空旷，不用担心牛羊毁坏庄稼，于是农民们就将牛羊散放出来。但散放牛羊的习俗应该与重阳节的传说有关系。在桓景传说中，他的家人虽然能够登高避祸，但家里的牛羊鸡犬却都暴毙。爱惜家畜的农家不喜欢这样的结局，所以就在这天将自家的牛羊都散放出来。 |
