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熙德与愚人节

2019-10-29 14:32| 查看: 295| 评论: 0|来自: 网络

关于愚人节的起源,西班牙人有自己的说法。9到15世纪,西班牙在摩尔人的统治下。进行了长期的争取独立的斗争。西班牙民族英雄爱尔·熙德领导人们抗击摩尔人,他作战勇敢、治军有方。多次击败摩尔人,令他们闻风丧胆 ...
关于愚人节的起源,西班牙人有自己的说法。9到15世纪,西班牙在摩尔人的统治下。进行了长期的争取独立的斗争。西班牙民族英雄爱尔·熙德领导人们抗击摩尔人,他作战勇敢、治军有方。多次击败摩尔人,令他们闻风丧胆。熙德牺牲后,摩尔人听到消息展开大规模进攻。战争发生在4月1日,西班牙军将熙德的尸体绑在马上,并让那匹马在阵前冲锋,摩尔人以为是熙德杀了过来,于是掉头便跑、溃不成军。西班牙人成功地骗了摩尔人:并取得了战争的胜利。这件事情成为西班牙人津津乐道的功绩,在西班牙民间广为流传,于是4月1日便产生了以愚弄别人为乐的节日。当然。有很多人指出这个说法没有事实根据,历史上对于西班牙人所谓的骗局并没有记载。因此这个说法很可能只是民间根据当时的爱国事迹而生造出来的故事而已。

大体上相当于中国的“死诸葛吓走活司马”的传说。不过如果此说成立,则西班牙就是最早庆祝愚人节的国家了,因为西班牙民族英雄熙德死于1099年,据此推算,西班牙愚人风俗的形成应该在法国之前。
圣诞节情人节一样,愚人节也是洋节,是舶来品,是西风东渐的产物。愚人节最早发源于法国,后来滥肪于美、英等国,逐渐成为带有全球性质的节日。说来有趣,愚人节还是革新的产物。十六世纪酌法国顺应天文学的发展,开始实行公历,而一些保守人士固守旧历,二者发生了不大不小的矛盾。聪明的法国人没有把这种无关大局的争执赋予更多政治色彩,而是采取无伤大雅的幽默方式,将四月一日,也就是法国旧历的新年变成愚人节,化解了这场争议。此后的这一天,人们就变看法儿地和朋友开玩笑,为生活制造一点轻松幽默的作料。

在我看来,愚人节其实是聪明人的节日。从它的起源看,就是智慧的产物。唯有大智慧者,才能在谈笑间举重若轻、化干戈为玉帛。只有愚蠢的人,才动规刀兵相见、拼得你死我活。随着时间的推移,当初发生的那场革新者与保守害之间的争论,早已被淡化为一出群体性游戏,大家信守默契、心照不宣,共同上演幽默的话剧,为平淡枯燥的生活增添了一抹亮色和一丝温馨。

似乎没人用法律的形式规定过愚人节的合法性与合理性,但它就是在世俗风习的演化中冲破疆界、冲破种族、冲破文化和意识形态的径梏,逐渐在不同国家悄然流行起来。有人对其淡然一笑、听之任之;有人对其忧呻仲仲、以为洪水猛兽。其实不管你欣赏也罢,厌恶也罢,愚人节还是按照自己内在的轨迹,延伸着自己的影响,以至于我们的子女也常在四月一号这一天通过手机、网络、书信互相开起善意的玩笑,甚至“大逆不道”地幽父母一默,让我们当一回“四月傻瓜”或“上钩儿的鱼”。
如果说生活是一架疲惫的老爷车,那么愚人节不密是一桶质量上好的润滑油。在紧张的工作生活中,每个人都感受到朝九晚五的单调和日复一日的无聊。而工作的压力、生活的沉重,常使即便最刻板的人也想抽空轻松一下、放浪形骸一把,痛快淋漓地宣泄情绪、释放郁闷、化解块垒。而愚人节正是这样一座平台,它轻松并不轻浮,快乐并不失态。在心照不宣的默契中、在约定俗成的游戏规则中,给你一点意外酌喜悦、莫名的恫帐、抑或淡淡的失望。

如果说工作是一幕严肃的正剧,那么愚人节就是一场轻松的过场戏。在人生的舞台上,我们每个人都扮演着各自不同的角色。不管你是威风八面的帝王,还是引车卖浆的布衣,既有情绪饱满全力以赴演好角色的需要,也有偶尔脱下戏装轻松片剑的渴求。恰在此时。愚人节就像穿着花哨的小丑粉墨登场。它奔走于舞台和观众之间,忽而挤眉弄眼出点洋相,忽而瞒天过海变点魔术。不经意间。手脚麻利地从你西服内兜儿里搜出某位女观众的戒指。大家哈哈一笑,接下来再看正剧。
从某种意义上说,过愚人节既是自己心理优势的外化,又是对他人心理承受能力的认可,也是对朋友幽默感的一种尊重。通常缺乏幽默感、不苟言笑的朋友不会过愚人节。不仅不过,可能还会对之颇有微词。而一个人能够对另一个人开玩笑,多少是基于对人家性格气质的了解,是基于对被开玩笑对象善意的调侃和对彼此间友谊的承认。假如一个位卑音竟然敢于向位尊者开玩笑,而位尊者同样会心地报以微笑,那简直可以传为佳话了。如此说来,对于幽默的使用和承受与否,还宾能透露一些人物性格乃至人格修养的秘密呢。
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